НГУ

Прошу прощения за задержку.
Высылаю информацию по Теме 8:

ДЛЯ ВСЕХ -

Дробницкий О. Г. Научная истина и моральное добро. В книге - Дробницкий О.Г. Моральная философия (М.: 2002). Стр. 405 - 428.

- http://rusfolder.com/42233036

ДЛЯ ДОКЛАДА -

Дробницкий О. Г. Философия и моральное воззрение на мир. Постановка проблемы. Понятие морали. В той же самой книге. Стр. 345 - 355.

Моменты, значимые для доклада:
- сходство философии и морального воззрения (специфика философских категорий и связь философии с практикой);
- сходство морального сознания с общемировоззренческой картиной мира (конфликт должного и сущего);
- различие философии и морального воззрения;
- происхождение философии и морали (границы моральной регуляции; трактовки морали - особенно те, что приведены на 352 (последний абзац) и на 353 странице; различение нравственности и морали).

И. В.

Высылаю ссылку на папку по Теме 9-10:

http://rusfolder.com/42359198

(она также доступна на этой ветке, в сообщении от 12 ноября 2013 года)

ДЛЯ ВСЕХ -

1. Гулыга А. В. Фрагмент из книги "Немецкая классическая философия" - "Примат практического разума". Стр. 44-49 (страницы указаны по моей разметке копии, которая внизу страницы).

2. Кант. И. Фрагмент из хрестоматии - "Основы метафизики нравственности".

ДЛЯ ДОКЛАДОВ -

1. По Бентаму:

- Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства.

2. По Соловьеву:

- Соловьев В.С. Оправдание добра.
- Гулыга А. В. Философия любви - о Соловьеве.

3. По сериалу "Доктор Хаус" - книга "Хаус и философия. Все врут!"

Ссылка - http://www.e-reading.link/book.php?book=145193

Напоминаю: доклады по Бентаму и Соловьеву к 27. XI. Доклад по "Доктору Хаусу" - через неделю.

И.В.

ВСЕМ
читать Ницше Ф. - По ту сторону добра и зла. Отдел пятый: К естественной истории морали.

http://philosophy.ru/library/nietzsche/ ... ose/05.htm

И. В.

P. S. Есть также интересный источник для доклада - "Загадка доктора Хауса, человека и сериала", под ред. Л. Уилсон. Доступна в сети.

Извините, - забыл выложить вопросы к самостоятельной.

1. Отличие морали от нравственности (по Дробницкому).
2. Характеристики 3-х видов императива (по Канту).

вопрос ДЛЯ ЖЕЛАЮЩИХ:

3. Как соотносятся "интеллигибельный мир" и "свобода", "добрая воля" и "разум" (по Дробницкому и Канту)?

Работа должна быть сдана в четверг (4-го). Или 5-го в пятницу, в 17-45, в ауд. 429 (гл. корп.).

И. В.

Высылаю папку по Теме 11 -

http://rusfolder.com/42477531

(Доступно также на 3 стр. этой ветки, вместе с сообщением от 30 ноября 2013 г.)

1. Барулин В. С. Социальная философия. Глава 1. Из истории социальной философии.

2. Материалы по Платону и Аристотелю.


1. ДЛЯ ВСЕХ -
Барулин: параграф 1 "Социальная философия до XIX века: основные вехи философского познания природы общества и законов его развития" (стр. 1-6)
и первые 2 страницы из текста о Платоне и Аристотеле ("Греческий полис: человек в сообществе").

2. Платона (стр. 3-18) и Аристотеля (стр. 18-31) готовить раздельно по двум подгруппам, на которые мы поделились на занятии (те, кто не был на занятии, выбирают по желанию одного из философов).

И. В.

Выкладываю Папку 12:

http://rusfolder.com/42536281

1. Кант И. Идея всеобщей истории.

2. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.

И. В.

Для тех, кто просил, - вопросы к самостоятельной по теме "Смысл жизни" -

Как Экклесиаст, Франк и Франкл трактуют 1) бессмысленность, 2) смысл жизни, 3) счастье и его связь с постижением смысла жизни, 4) окружающий (эмпирический) мир и деятельность человека в нем и 5) философию и ее роль в связи с постижением смысла жизни (без Франкла).

И. В.

Вопросы к зачету:

Вопросы по философии
1. Что такое философия? Объект и предмет философской рефлексии. Проблема смысла жизни. (По лекциям и заслушанным докладам по Экклезиасту, Франку и Франклу.)
2. Теория познания в античности: от софистов к Платону. Проблема общих понятий. Учение Платона об «идеях» («видах»). Онтология и теория познания Платона. (По Асмусу.)
3. Аристотель: Критика Аристотелем учения Платона об "идеях". Онтология Аристотеля, учение о субстанции, причинах и виды движения. (По Асмусу.)
4. Новое время и возникновение естествознания. Естественно-научные открытия и их влияние на развитие нового мировоззрения. Проблема метода, борьба с аристотелианством, вклад Бэкона и его историческая ограниченность. Формирование субъект-объектного подхода. (По Скирбекку и Гилье.)
5. Теория познания в Новое время: рационализм Р. Декарта и эмпиризм Ф. Бекона и Д. Юма. (По Скирбекку и Гилье.)
6. Коперникианский переворот в теории познания И. Канта. Соотношение трансцендентальных форм Канта и врожденных идей предшествовавшего рационализма. Разум и рассудок. Критический характер философии Канта. (По Канту и Гулыге.)
7. Первый и второй позитивизм. Причины возникновения и упадка (О.Конт, Э. Мах, Р. Авенариус). (По лекциям.)
8. Позитивизм XX в. Возрождение эмпиризма. Проблема демаркации. Понятие осмысленности и критерий верификации. Отношение к метафизике. (По Зотову; по Нейрату, Карнапу, Попперу (из журнала «Erkenntnis» – «Познание») и по материалам «Логический позитивизм» и «Логический атомизм».)
9. Постпозитивизм. К. Поппер и критерий фальсификации. Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос. Критика фальсификационизма Поппера, понятия научной парадигмы и исследовательской программы. (По Реале и Антисери.)
10. Моральная регламентация, ее особенности. Сходства и различия между моралью и философией. Отличие морали от нравственности (обычаев). (По Дробницкому.)
11. Этика Канта. Понятия интеллигибельного мира, разума, доброй воли, долга и свободы, и их взаимосвязь. Моральный императив и виды императивов. (По лекциям, Дробницкому и Гулыге.)
12. Социальная мысль в Античности (Платон, Аристотель) и в Новое время (Гоббс, Руссо, Гегель). Основные направления развития социально-философской мысли от Античности к Новому времени. (По Барулину.)
13. Платон и Аристотель о политическом устройстве общества. Связь общефилософских представлений с картиной общественно-политического устройства. Понимание Платоном справедливости и прав человека. Отличия позиций Платона и Аристотеля в отношении женщины, семьи и частной собственности. (По лекциям и материалам выложенным 30 ноября; доступы до 29.I.2014.)
14. И. Кант: Гражданское общество как социальный идеал. Телеология Канта. Соотношение индивида и человеческого рода. Источник развития человеческих взаимодействий в обществе. Государство, гражданское общество и просвещение. (По Канту – «Идея всеобщей истории».)
15. Материалистическое понимание истории К. Маркса. Общественное бытие и общественное сознание. Формационный подход и источник формационного изменения общества (по Марксу).

И. В.

К сожалению зачет будет проходить согласно расписанию.
То есть, в ЧЕТВЕРГ с 14-15, начиная с 438 аудитории мы будем потом переходить в 321 и, если затянется, в 247-ю.

И. В.

Пересдача зачета в понедельник 29-го, в 14-15. Встреча у расписания ФФ.

И. В.

Для тех, кто собирается сдавать и пересдавать зачет, это будет возможно в ближайшие дни. Сообщите наиболее удобное время.

И. В.

Пересдача зачета в понедельник 12-го в 14-15.
Встреча у расписания.

И. В т

I. Выкладываю папку "Смысл жизни - Экклезиаст, Франк С., Франкл В." - https://yadi.sk/d/DI0TyQhOitVEU - с материалами:

1. Рижский М.И. Книга Экклезиаста. В поисках смысла жизни. Новосибирск-1995. С. 21-49. Страницы 46-49 - примечания, в которых рассматривается древнееврейская лексика, выражающая "смысл" и "бессмысленность".
Смотрите также - "Екклесиаст" в Википедии.

Дополнительные ссылки на книгу Рижского - http://www.klex.ru/dft
http://www.al24.ru/pdf_kniga_10522.html


2. Франк С. Л. Смысл жизни.

Доклад I. С. 3-33 (параграфы I, II, III).

Рекомендую обратить внимание на следующие смысловые блоки в тексте Франка. (Это не план, а моменты и логика их изложения автором, которые не следует упустить. План должен строиться вокруг основного пафоса. А он касается в основном ПРАВИЛЬНОЙ ПОСТАНОВКИ ВОПРОСА О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ.)

Значение Русской революции - Трактовки вопроса"что делать?" и отношение Франка к идее "общего дела" и к попыткам социального переустройства - Отношение Франка к будущему всеобщему счастью - Отношение к эмпирической земной жизни - Условия осмысленной жизни (разумность, разумная цель, последняя цель, высшее и абсолютное благо, благо в объективном и субъективным смысле, полнота благой жизни) - Смысл жизни и свет истины (роль сознания) - Существование Бога и жизнь в Боге.

Доклад II.

Доклад II по Франку. С. 34-54, 70-79 (параграфы IV-V и VII).
Важные моменты в этой части текста:
Бессмысленность отдельной человеческой жизни - Бессмысленность жизни человечества (отношение Франка к идее прогресса) - Слепота и хаотичность космических сил - Эмпирическая природа мира и проблема перехода от нее к вере в Бога и достижения смысла жизни - От знания о бессмысленности нашей (эмпирической) жизни к знанию о внеэмпирическом божественном бытии - Факт томления бессмысленностью жизни и его значение - Отличие существования в духовном мире от эмпирического существования - Значение искания смысла жизни - Искание смысла и творческое самоуглубление личности - Что есть подлинное дело?

3. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: 1990. С. 24-43.

4. ТЕМЫ семинарских занятий от Дмитрия Анатольевича Цыплакова.



II. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ:
1. Имеется ли (постигаем ли) смысл жизни?
2. Возможно ли счастье и как оно соотносится с поиском смысла?
3. Какова роль разума (философии) в поиске смысла?
4. Как соотносятся поиск смысла жизни и участие в эмпирической деятельности (общественной, политической, научной и т. п.)?

Игорь Владимирович Борисов.
igbor@ngs.ru
8-913-958-41-38

Занятие в 17-45 в 442 ауд.

И. В.

I. Выкладываю папку с материалами по Теме 2:
download/file.php?id=868

Она находится на 4 стр. этой ветки, в сообщении от 22 сентября 2014.

1) Книга седьмая из "Государства" Платона - ДЛЯ ТЕХ, КТО ГОТОВИТ ДОКЛАД по нему (есть онлайн-источник - http://psylib.org.ua/books/plato01/26gos07.htm )

2) Она же, сокращенная, для всех остальных (ПО ЖЕЛАНИЮ);

3) ДЛЯ ВСЕХ - Асмус В. Ф. Античная философия. Глава IV. Платон. §2. Учение Платона об «идеях» («видах») и §3. Теория познания Платона. С. 184-210 (по внутренней разметке - справа-вверху)
(Есть хороший онлайновый источник - http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Phi ... /index.php )

II. Пояснения для докладчиков по 7 книге "Государства" Платона:

Ниже - разбивка тематического содержания 7 книги, как она дана в самом тексте (в том варианте, который я выслал; она обозначена там вставками в квадратных скобках по центру страницы). Тематическая структура может быть выражена так - пунктами и подпунктами:

1.Символ пещеры.

2. Искусство обращения человека к созерцанию идей (эйдосов) и
роль этого искусства в управлении государством.

2.1. Разделы наук, направленных на познание чистого бытия.

2.1.1.Счет и число как один из разделов познания чистого бытия.

2.1.1.1. Рассуждение и размышление как путь познания чистого бытия.

2.1.1.2. Созерцание тождественного

2.1.1.3. Обращение души от становления к истинному бытию. Искусство счета

2.1.2. Геометрия

2.1.3. Астрономия

2.1.4. Музыка

2.2. Диалектический метод

2.2.1. Определение диалектики

3. Еще об отборе правителей и их воспитании

3.1.Возрастная градация воспитания

3.2. Справедливость воспитывается в человеке с детства

Жирным шрифтом я выделил главные смысловые акценты, которые надо сделать. Отдельно - подчеркнув - выделил тему "Диалектики", которую надо осветить в основном ключе Книги.

Основной ключ к 7 книге "Государства" (он связан с политической проблематикой всего этого диалога Платона) - это рассмотрение не только самого содержания познания ("эйдосов" (идей), видов познания, диалектики), но и того, как это связано с управлением государства и подготовкой управленческих кадров:
Символ пещеры - как введение в тему истинного познания, нацеленного не на материю и становление, а на бытие (идеи) - Искусство обращения к созерцанию идей и науки, способствующие этому обращению - Отбор человеческого материала и формирование политических мужей по стадиям.

P. S. Вот ссылка на энц. статью о диалоге "Государство"-
http://iph.ras.ru/elib/0829.html
Может быть полезна.
Рекомендую также посмотреть справочный материал по теме - диалектика.

И. В.
igbor@ngs.ru